《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體著作。它是一種日常生活的自然流露，沒有半點(diǎn)文字修飾，卻包含著平凡而深邃的智慧，其中的選人、用人觀點(diǎn)對(duì)我們做好新時(shí)期的干部選拔任用工作具有很高的參考和借鑒價(jià)值。

　　早在兩千多年前，孔子就把用人的重要性提到了一個(gè)關(guān)系民心向背、國(guó)家興亡的高度。如：哀公問(wèn)政，孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”意思是把正直無(wú)私的人選拔出來(lái)，“錯(cuò)”同“措”，放置的意思，放置到哪里呢？放置到邪惡、不正直的人上面，那么老百姓就心悅誠(chéng)服了；把邪惡不正直的人選拔起來(lái)，而把正直無(wú)私的人置于一邊，那么老百姓是不會(huì)誠(chéng)服的。對(duì)于衛(wèi)靈公無(wú)道，卻沒有亡國(guó)的原因，孔子曰：“仲叔圉（yu）治賓客，祝魚它(tuo)治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？”有仲叔圉辦理對(duì)外事務(wù)，祝魚它治理內(nèi)務(wù)，王孫賈統(tǒng)率軍隊(duì)。既然如此，又怎么會(huì)喪失君位呢？這個(gè)衛(wèi)靈公雖然無(wú)道，但他用對(duì)了三個(gè)人，這三個(gè)人又充分發(fā)揮了各自的作用，才使國(guó)家得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　用人德為先。“德”是孔子思想的重要內(nèi)容，他認(rèn)為一個(gè)人的德行是首要的，是為人之根本，無(wú)德不足以立世。這與我們歷來(lái)堅(jiān)持德才兼?zhèn)洳训路旁诘谝晃坏倪x人用人標(biāo)準(zhǔn)是一致的。“驥不稱其力，稱其德也。”千里馬值得稱贊的不是它的力氣，而是它的品德。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”孔子說(shuō)：讀書人應(yīng)志于德行的修養(yǎng)，如果不能安于清貧，以敝衣敝食為恥辱，這種人是不值得跟他共議大事的。子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”孔子說(shuō)：即使有周公那樣才華和美貌，假若他既驕傲又促狹，也是不值得稱道的。他認(rèn)為美好的品德遠(yuǎn)比智力重要，好的品德可以使一個(gè)人的聰明才智充分發(fā)揮出來(lái)。否則，不論他具有多么令人驚嘆的才智，也是不足以稱道的。